脱口秀行业好不容易“恢复”了，至于它之前是为什么“倒下”的，没人说、也没人敢提。

但是脱口秀行业恢复了，和以前有什么不同了吗？我倒觉得差不多，因为以前不能说的，现在还是不能说；以前还能说的，现在演员害怕说了会出事也不说了。那现在还能说些啥？没人说，也没人敢提。

脱口秀演员张灏喆的账号又被炸了，因为他的过激言论，但话糙理不糙地说出了一些“重点”。

张灏喆的这席话，大家都想说、但是大家都不能说。国内的脱口秀环境早就脱离国际了：不能抨击群体现象、不能讽刺不合理规则、不能观察社会现象、特殊群体的话题不能议、主流观点的愚蠢不能论，除了自嘲就是“我前些日子”。但这就是规则，想要在国内的脱口秀活下去，一手拿钱、一手就得交出自己亲手割下来的“宝贝儿”。

当创作变成一种谄媚时（无论是谄媚规则还是谄媚观众），它是商品，不是作品。

但反过来说，艺术是两件事，“艺”是能耐，但“术”是在现行的“游戏规则”下把能耐卖出去。光有能耐卖不出去，也不过是自嗨而已；没能耐却卖得火热，虽说是诈骗，但人家活得挺好。所以哪种都没错，看你要如何生存罢了。

以前我有考虑过要不要去试试脱口秀，但看了看别人卖座的作品，和我想要表达的作品——我没他们会说，他们比我会活，我比他们敢讲，他们比我会活，我观察得透彻，他们比我会活……

如今的脱口秀，笑一笑就得（值）了，哪还要那么多需要你思考的，一是怕我们思考偏了，、二是怕我们思考多了、三是怕我们思考得过于透彻了。

毕竟他们比我们更需要谨慎地活儿^*。

* 活儿：生活、生存；翻包袱的活儿

或许是水星逆行了，所以莫名其妙开始怀旧。突然想去看看豆瓣上“博客大巴”的小组还是否活跃——果然，前几天已经有人开始怀旧了，用WayBack Machine恢复了博客的历史镜像。

我也试着把当时的博客大巴给恢复了，最后一篇文章，是2015年正式宣布博客废弃，搬迁至Lofter，我是从2009年开始使用博客大巴的，前后6年，多少篇文章已经回查不到了。在此之前，还用过2年时间的新浪博客。上述的简体中文社区，已经全部注销，只有WayBack Machine遵守着“凡路过必留下痕迹”的准则。

并不想把历史博客贴出来，毕竟跟博客大巴的“分手”并不愉快，被工信部要求检查，没有任何通知的情况下直接关停。后来虽然有暂时开放过备份，但备份系统根本无法正常使用。所以现在都能看见在豆瓣小组里，有很多人在等待恢复的可能性。

另一个坟墓是Lofter，这个时候简体中文博客的审查制度开始严格起来，那个时候我的文章要不是无法发布，要不就是过一段时间就会不被告知地删除。完成五百日写作后，我就把Lofter注销了。

起初，这个博客也是建立在腾讯云的香港服务器上，某一天开始，腾讯云开始旁敲侧击的需要我进行实名制，好巧不巧那个时候博客被DDoS，于是我又从哪里逃走了。

至于现在这个博客，经常也有人在后台私信我，询问我的博客建立在什么地方，为什么可以不用备案。显然，大家并不关心前者，而是更关心后者——为什么我的博客不用备案。所以我偶尔会反过去反问他们：备案的好处是什么？为此也惹到了不少人。

很显然，要不是因为预设了备案“不好”的地方，才会认为我在羞辱他们。就跟一个人在克里姆林宫广场上举了一张什么也没写的白纸，有警察抓住他，他立马反驳“我什么都没写”，警察大怒“别以为我不知道你想些什么”。

在我看来，备案不过是博客“依法死亡”的途径之一。

这两年，特别是疫情的第三年，互联网的维稳手段近乎疯狂。有人玩笑说是监狱里的犯人每日在网络上删帖来获得减刑——这是句玩笑，或许也是真相（只是这里不便讨论）。那段时间，就连博客里的留言都会有人“自主屏蔽”，把政府写作ZF，把疫情写作YQ。我能理解这种自我屏蔽的用意，但又觉得悲凉——从什么时候开始，我们竟然会如此恐惧说话——这或许就是一场巨大的社会实验，“他们”在驯化我们，而我们也在自我驯化。

是时候来个闭环了——“写博客是为了自己就别他妈发表出来啊”的第三层意思就在这里——自我驯化的表演作品不是给别人看的，而是锁住自己贞操的BD锁。

终于，我们建造的博客成为一座座坟墓，埋葬的是那些想说而未曾说出的态度。

自从家里来了“奶子”后，生活都变得规律了许多，早晚遛狗、训练狗，渐渐成为生活一部分。也因为养狗，观察了很多以前从未观察过的视角，也回忆起一些“训人”与“寻狗”的相似之处。

01

小区遛狗，比狗闻屎尿得到的资讯还要多。比如，小区里俨然有了一套非常完整的养狗鄙视链。

1、牵绳遛狗>不牵绳遛狗。不仅仅是我，牵绳遛狗的人都会避免自己的狗跟那些不牵绳的狗互动。当然，不牵绳遛狗的，绝大多数都是养泰迪的。然而，他们内部自己还会有一套鄙视链，就是不牵绳泰迪（他们认为是听话）>牵绳的泰迪。

2、大型犬≥中型犬>小型犬。8点之后、22点之前很少会看见大型犬在楼下聚集，一方面是担心大型犬会爆冲路人，另一方面是他们本身也不爱跟小型犬互动。上次跟一个养柴犬的大叔聊过几句，说小区很多不牵绳的狗被大型犬吓到后，会被不牵绳的主人责怪，说大型犬故意吓他们的狗。

3、其他狗>泰迪。只要不是饲养的泰迪，几乎都会嫌弃泰迪，这种嫌弃是肉眼可见的——早上遇到一个遛比熊犬的年轻女孩，她的狗想跟一个不牵绳的泰迪互动，被女孩硬生生扯了回来，嘴里还说着：啊不可以，不要跟泰迪玩，丑死了！这句话是她脱口而出的，以为养泰迪的是我，很尴尬地看了看我，我也扯了扯手里的奶子说：我们不跟不牵绳的玩。然后我俩会心一笑。

同样的事情也发生在我身上过，前段时间遛奶子的时候，我拒绝他跟一只不牵绳的泰迪玩，嘴里也念叨：不要去跟不牵绳的狗玩。这句话被泰迪主人，一个中年阿姨听见了，她露出嫌弃的嘴脸，评价了我牵绳的原因：“狗狗还不听话哈”。

见我没回答，她觉得我怂了，继续问：“这个狗长得到好大嘛。”
我：“中型犬。”
阿姨：“啥子狗嘛。”
我：“柴犬。”
阿姨：“啊，柴犬啊，凶不凶嘛？”
我：“你看我为什么要牵绳遛。”

今天，我再遇到这个阿姨，她居然牵着绳遛狗了，我不知道她是不是去看了柴犬的介绍、还是我当时面无表情的回答，给了她一点小小的震撼教育。

02

把奶子的肩带换成P绳遛狗之后，明显听话很多，因为他知道往前冲会因为P绳卡喉咙不舒服。

我小时候看见过我爸往插孔里插电笔，于是我有一段时间非常喜欢往插孔里插东西，幸好插的都是绝缘体，所以并没有一命呜呼。他也没有责骂我，因为家里有一个万用电表，那个也是我非常爱玩的东西，于是他为我演示各种电流的数值，然从一节电池的电流感受起，再是摸到带有电阻的电流、最后甚至还让我摸家里漏电的冰箱，尝试了一把被电流打中的感觉。我察觉到这个“游戏”里，我要摸的电流感越来越强烈，所以就开始拒绝跟他玩加码的游戏。这个时候，他拿出电笔告诉我，如果那个灯亮了，就是不能摸的电流，于是他才让我拿着电笔去捅插孔，有亮有不亮，所以我又顺带被科普了火线跟零线。

我前两天说寻狗跟训孩子一样，是因为我也是被“驯化”过的，但还好采用的不是挨揍，而是去亲身感受了电门的威力。这段经历为日后带来了什么，除了对电有敬畏以外，初中的电学成绩可以考满分那种；成年后在用电方面也各种小心；以及在大学租房的时候，其他室友都是理科生，但是唯一会换老旧电闸保险丝的，居然是我这个文科生。

我换保险丝的时候，一群理科生为在我周围非常担心，我说“如果我被电死了，你们应该感到一辈子的内疚！”然后，我在推起电闸说了《创世纪1:3》的内容：神说，要有光，就有了光。

在电路改造之前他们真把我当成了神给供了起来。

本来前段时间还打算坚持每日写作，但是连续主持两场TA竟然说之后，人已经被榨干，在外面出差差不多快一个月，终于回家，开始准备“过年”。

其实年味早就没了，自己开公司之后，也不需要再搞那些傻逼的年会活动，同事们唱个歌吃个饭就提前放假早点回家。爸妈也不不打算搞三十的聚餐，提早自家旅游去了，就留我们自己在家。有趣的是，我们很多朋友也不再“过年”，竟然选择大年三十的时候在路上，来我们家拜年，完全不愿意回家团圆。

这种年味迟早会慢慢消失，比如从今年开始，“除夕”也被“取消”了。

没什么好祝福的，就拿家里的新成员“奶子”，来祝大家过一个没有年会的快乐新年吧～！

大理美是美，但是网红化得有点过分了，比如此时此刻酒店的阳台本来可以供我码字，但是楼下的公共区域有一堆网红在排队会拍照，我去阳台透口气就会跟她们对视，太尴尬了。

当然，这是一套完整的产业系统——景点带来拍照的客源、客源推荐更多人来景点、因此景点也会对应升级、相应配套的系统也会升级，比如敞篷车租赁、摆两盆花就算有景点的路边咖啡店、三天两夜的约拍式约炮、夜间上门的外围等等。

肉欲和美景并不冲突。饱暖思淫欲本身并不是坏事，这是人之常情。所以当这些东西被明码标价在了大理的大街小巷时（当然也不是真正的明码标价地展示），说不定这里的景美倒成了附属品了。

以前人们提及大理，总是带有心之向往的感情，仿佛这里就是一块不愿与他人分享的净地。哪怕是最坏的打算、遭遇了最惨的经历，似乎都可以在这里得到释放和解决。大概也因为受到了《还珠格格》的影响，大理这个地名前面跟上的动词总是会莫名其妙地跟“逃”、“躲”有关。

我小时候，同住一个家属院的，有一个诗人——在那个年代以我的认知也觉得他充满了文艺气息。他好像每次没了灵感，就会往大理“逃”，这里大概就是他的精神故里，能在这里找到写作的灵感。多年之后他家人才知道，他不过是在大理有另一个家，要不是因为他的私生子要上学，需要户籍，这件事情大概永远都不会暴露，说不定这就是让这个充满艺术气息的浪漫诗人能够保持创作的动力。

看吧，再浪漫的故里，也难免为现实所困。从洱海联想到日批本身也无伤大雅。坐在洱海边上喝咖啡、在一览洱海的酒店打炮，本质上来说都是浪漫的，没有谁更高贵一说，所以这里的一切都变得合理，晚上在酒吧认识的年轻人打完一炮，第二天再在狭窄的巷落碰面也不会尴尬，而这种快消反而让如今的大理变得像是一套完美运作的机械，任何人来这里都可以“各取所需”。

但至于真正的诗人，大概也剩不下几个了。

上一个R.I.P，是在去年3月份发布的，然而那件事到现在都没有“真相”，或许真相大家都知道了，只是要如何说出一个让大家都可以接受的“真相”，看样子更难也更复杂。

在吃饭的时候，同桌的朋友惊讶地转述coco李玟去世的消息。我们都不相信，再次确认是否是我们记忆里都认识的那个李玟，于是所有人都掏出了手机，开始搜索相关消息——直到我在搜索栏里追加了一个“去世”，3分钟前的新闻果然出现在了结果页。这大概是我们这个年龄段的一个共同“符号”，她的去世多少让人有些唏嘘。

我依旧没有从去年的那场空难事故的“后遗症”里走出来，并不是因为我亲身经历，而是因为在航司工作的时候，为了接受“敬畏教育”，不停观看的空难事故、症候，这种敬畏一直都在脑子里挥之不去。我不确信这种恐惧到底是否已经达到了“病理性”的级别，所以我甚至逼着自己去再次看了些空难的事故和报告，但“强制脱敏”的这一套系统失效了。

李玟自杀的真相并没有公之于众，当然也不太希望她的死亡还要成为娱乐新闻的头版头条，被人们各种讨论，甚至还要扯出她的身世。人们似乎非常希望这些令人唏嘘的死亡背后，都应该有一个极其悲惨的故事，才得以配上她“可惜”的身份——相反，那些罪大恶极的人死，只有把他一辈子所有的恶事都翻出来再批斗一番，才足以体现出人们对“罪有应得”的敬畏。

而这些事不关己的“死”，像是有了各自的价码——值或者不值，在活着的人看来，总有天也会成为下一个死去的人、值或者不值的标准。

愿逝者安息。李玟也好，去年那些还没有得到真相的航空事故遇难者也好、贵州大巴车上身亡的27个人也好、那些在“正确的集体记忆”里被彻底遗忘的人也好……